В преддверии Дня славянской письменности культуры в библиотеке прошла лекция Владимира Кирилловича Васильева – кандидата филологических наук, доцента Института филологии и языковой коммуникации, члена Союза кинематографистов России.
Немало загадок поэмы «Мёртвые души» Н. В. Гоголя раскрыл Владимир Кириллович. Расскажем о некоторых.
Известно, что Виктор Петрович Астафьев считал Гоголя величайшим писателем, посвятил ему статью, восхищался «Мёртвыми душами», называя их «книгой книг, независимой ни от чего и ни от кого». Но так ли это?
На самом деле в русской истории и культуре существует как минимум три сюжета с названием «мёртвые души». Первым «автором» этой темы стал Пётр I, который заменил своей реформой подворную систему налогообложения на подушную. С 1718 по 1859 годы провели 10 ревизий (переписей) податного населения. Каждая ревизская душа до следующей переписи считалась «живой», даже если человек уже умер. Это увеличивало сбор налогов, но также создавало условия для злоупотреблений.
Вот и Чичиков захотел получить капитал с мёртвых душ, – их можно было заложить, например, в Дворянский банк и получить живые деньги, а затем скрыться.
Старообрядцы откликнулись на реформу Пётра I, назвав его «Антихристом», который хочет получить деньги с мёртвых. Тогда кто же такой Чичиков? Гоголь прямо указывает на это в описании одежды Павла Ивановича: «фрак брусничного цвета с искрой», «сукна наваринского пламени с дымом». Уже становится понятнее.
В одиннадцатой главе, которую Гоголь, запутывая читателей, поместил в конце книги, мы, наконец, узнаем, кто такой Чичиков и откуда он взялся. Был в его биографии такой эпизод: Чичиков активно участвовал в работе комиссии по строительству важного государственного объекта. Шесть лет комиссия работала, но стройка так и не пошла дальше фундамента. Между тем, у каждого члена комиссии в разных частях Москвы появились капитальные дома. У Чичикова был трёхэтажный дом и капитал в 300 тысяч.
Что же это за важный государственный объект? Речь идёт о строительстве Храма Христа Спасителя на Воробьёвых горах по проекту архитектора Александра Витберга. Закладка храма состоялась в октябре 1817 года на Воробьёвых горах — в пятую годовщину изгнания французов из Москвы. Вскоре возникли проблемы с непрочностью почвы, а после смерти Александра I новый император Николай I приказал приостановить работы. Руководители строительства, в том числе и Витберг, были обвинены в растратах и хищениях. В 1830-х годах Николай I утвердил новый проект храма, разработанный архитектором Константином Тоном.
Выходит, Чичиков разбогател на строительстве храма. Этим он противопоставил себя Христу, став представителем ада. Именно после этого Гоголь одевает его во «фрак брусничного цвета с искрой».
В конце встречи слушатели задавали вопросы о творческом пути Владимира Кирилловича, о пророческом видении произведения и его актуальности сегодня, о судьбе Николая Васильевича Гоголя. Познавательная беседа никого не оставила равнодушным, помогла открыть классическое произведение известное всем со школьной скамьи совершенно в новом свете и стала стимулом для повторного прочтения «Мертвых душ».
Благодарим Владимира Кирилловича за интереснейшую лекцию и ждём новых встреч!
